欧阳询在书堂山临池研墨时，江岸的风月，已显晋人风。然而，秦汉的古拙，南北朝的雄强，悬于关山古陌上。那时的朝代更迭太快，以至于今人念叨起来，还有点结结巴巴，厘得清年历表，却道不出其中之纷扰。欧公生于乱世，跨三个朝代，活了84年，古人之中，算是顶级高寿。在书堂山寓居之时，年岁尚浅。从秦汉、南北朝碑文中研习揣摩，撷取瘦劲雄风，后随李渊从隋入唐，融入“二王”笔法，拉长体态，收紧中宫，左敛右纵，留下了书法史上的“欧体”，并且以内掖险劲，独步于唐楷之林。
有人说，欧公曾师从虞世南。从书风书貌来看，二者墨痕气韵，相差甚远。且早期未有交集。后相遇于朝堂，但此时的欧公，因受唐高祖李渊之命，书写开国钱币“开元通宝”四字，已名震朝野。虞公论年岁和官威，都不在欧公之上，依古人之谦恭和孤傲，二者师从之说，实属无稽之谈。
我见过欧公开元通宝四字“陶范”，初看八分书体，隶字风貌，典型的北魏书风，隋人气象。后来的《九成宫醴泉铭》，则“二王”笔法娴熟，碑帖融合，方圆相济，险劲庄肃，书风变化之大，形神俱移。即便如此，字中瘦劲雄风不减，“八分”笔触犹存。古时可临之帖不多，虞世南作为史书记载的“二王”沿袭之正脉，唐太宗李世民极力推崇。二人又同在弘文馆持椽授艺，这一时期，欧公与其切磋笔法，各取所长，实有可能，也乃情理之中。
至于欧公与虞公之书法，孰高孰低，一个险劲，一个平和，只有喜好不同，非有高低之别。唐高祖能让欧公书开国钱币“开元通宝”四字，而非虞公，可见欧公早期书法体格，同样倍受推崇。然而，欧公能捧先帝之荣赐，谦卑不傲，礼贤好学，且精于兼容并蓄，独成一派，可见欧公之天资禀赋、气象格局，在唐人法楷中，当居翘首。
欧公在书堂山呆的时间不短，其爷爷欧阳頠，在“南朝陈”时，官至广州刺史，在此建有镇南将军府，其父欧阳纥承袭广州刺史一职，后因叛乱罪，遭灭门之祸。其侥幸逃过劫难，已属不易。其与儿子欧阳通先后在此寓居多年，史书有记载，石壁有凿痕。多年前，挖掘发现了镇南将军府墙基及石马石墩等，岁月的车辗马嘶，仿佛穿过唐人衣袂，依然浮隐在山前草丛中。从乱世走来，大唐的气派，岂止金戈铁马，榫卯檐梁的厚实雄伟，诗词格律的工稳意远，各立门庭的唐楷法度，还有唐太宗怀柔天下的文治武功。所有这一切，都是欧公才情独具的滋养，也是其笔底雄风险劲的成因。
1400多年的江风徐展，没有吹老书堂山的眉宇。相反，先人的墨痕，越拓越深，书堂八景的韵致也越来越美。欧公出生于公元557年，至公元618年李渊建立大唐，已年近61岁，在此书写“洗笔泉”三字，并刻嵌于石壁时。唐高祖尚在前朝称臣，其书中风骨还停留在南北碑风的雄强上。如今，“洗笔泉”三字的刀锋，已褪尽心火，沧桑中尽显清安。搁在青山文脉中轴上，有如祖师爷的牌位，供奉于扬显家声的祠堂，这份礼尊，彰显了欧公魂归故里的体面，也延续了书堂山文脉相承的厚重。
骆志平先生手札文稿
近些年，我时常到书堂山习字读书，和“书堂八景”聊点小往事。偶尔，也撩开几页老长沙黄页，或拉近一下洞庭渔歌的涟漪，写点岁月不拘的文字。总感觉在“稻香泉涌”这片清幽的篁境中，自己就像一个新来的书童，弄不清险劲山道如何走，也搞不懂唐人为何如此多禀赋、重法度。玉案摊书、读书台址，太子围圩、欧阳阁峙……每一笔风景，都文悠意远，只是景归人不返，难免让人心生感慨。沿着欧公洒下的墨痕，我翻遍了“书堂八景”的尺牍，可惜，没能找到像《兰亭集序》那样，雅集修禊的华章，更未见到朱印缠身的墨宝。后人依古韵，在此建峙阁、立法碑、筑山房、续文脉，聊表恭顺，算得上是盛世轩典，也是对欧公法楷千秋的褒念。
随着林泉鸟语，徘徊于山间小径，听听风、观观雨，打理一下古人留下的诗话，书堂山留存的惬意并不少。总期盼，能有唐人遗落的纸片，从岁月的皱纹中，悄然滑落，哪怕只是拓痕几抹，或是黄页一张。然而，这些都已成奢念，只有从唐人瓦砾中捡起的“开元通宝”小陶范，透过窑膛的烈焰，似乎还能读懂一些时空交错的留连。
曾敬仪先生作品
走过的岁月，难以再回头。不过，时间待久了，总会碰到几个有缘人。曾敬仪是书堂山的老学究，今年八十有六，清风瘦骨，套上一件唐人的长衫，估计就和欧公长得差不多。平时，礼让恭谦，举手投足，皆显古风古范。我与老先生相识十多年，一直尊其为老夫子。其在书堂山下当了一辈子老师，一手颜楷稳健淳实，虽未成名成家，但字字存风骨，笔笔见精神，写出了一个读书人内心的执着和纯善。书堂山的文脉整理，诗词史话的编修校正，不少出自其手，论修为和年岁，都称得上是欧公身边最老的书童。每次相遇，我拱手尊其老夫子时，他总以一句“折熬老朽”，揖首退让，其人品德行，堪称典范。
蔡建良先生作品
第二位可称为欧公书童的当属蔡建良先生，一个在山脚学校教了几十年书，退休后，和敬仪老先生一起编纂望城历代诗词史话的书家。两人走在一起，儒风相辅，气韵相通。和敬仪先生的瘦朗不同，建良先生雍容富态，仿如虞世南。两人同为老学究，敬仪先生词律工整，知乎者也，吟得出古人味，建良先生写得一手“东坡”好字，偶尔练练“黄庭坚”，字法笔法精到。2000年，其和敬仪先生商量，注册成立了欧阳询故里书画院，并在书堂山下开办书法学堂，那时的书堂山还沉睡于杂草丛中，鲜为人知，由此可见，其眼界和学识不同一般。其书法作品爽朗轻松，无有做痕，10多年前，就以尺牍为润格，行走雅玩市场。如今，年岁渐长，但在望城书法界，仍是大家心目中公认的好老师、好学长。将其归于欧公门下，聊表敬意。
史治国先生作品
后来者，史治国、龙志山、沈剑平、洪戈四位，除史治国为高塘岭镇人，驻足山门不久。其余三位，皆为书堂山后生，小时候，拾山柴、剪毛栗、掏鸟蛋，未少爬过书堂山。可能文脉流传的地方灵性足，三位不约而同，学起了书法，且都颇显童子功。治国社会阅历丰富，脑瓜子灵泛，近年活跃书坛，执掌欧阳询书画院，干了不少“书童活”，算得上是半个书堂山人。四人书法各有师承，各呈风貌。将其纳入欧公门下，称作书童。不是原于书风相近，而是赓续文脉，以示书堂山后继有人。
龙志山先生作品
治国书法取法“二王”，深耕“米芾”，勤思善变，在古法和今法中，研习揣摩，形成了与当代书风契合的笔墨气韵。加之，依托欧阳询书画院，与书界名家切磋交流广泛，开了眼界，笔法日趋讲究，书法界声名渐显。志山主研欧楷，四十余年，笔耕不辍，其结字之严谨，不输先人法度，行书崇尚“二王”，路子纯正，手法娴熟，为人师表，颇受学生欢迎。剑平师从当代楷法名家杨明臣，潜习“张黑女”“董美人”“张猛龙”，受钟繇、杨凝式笔法影响较大，笔沉墨酣，大楷楹联，厚拙圆浑，古意盎然，雄强中不失书卷气。五年前，其辞职专事书法培训，现门下学生众多，其江岸门庭“伴香斋”，瀚墨扬情，书香远溢，实为可喜可贺。洪戈以颜字入手，“二王”结字，书风古壮，抒王铎、米芾之豪情，笔底跌宕不羁，字法精到，毫涩干净，端庄不失率性，摇曳不生矫情。其执教于书堂小学，崇尚名节，甘于清安，不与世俗争高低，堪称师中表率。
三五书童，各持本分，时有相邀，心无闲情杂念。相携同行，和书堂山上的云霞一样，清风作伴，无拘无束。敬仪老先生，不以书法见长，但在欧公门下，儒风拂袖，执鞭正腕，无人可替，有其垂范山房，赐令后生，实乃山门之福。
笔墨之中，可窥技艺，可见精神，方显道法心机。几位后生，正值壮年，眉宇之中，各存气象，治国机敏，志山憨情，剑平隽永，洪戈纯正。人生际遇，各不相同。能以书法为媒，齐于欧公门下，取长补短，互为推崇，既是情缘，也是古韵相承的美谈。师古而不复古，言词轻松，但真正能够做到的并不多。
沈剑平先生作品
剑平厚古，字中藏拙劲，加之孤傲坚毅，胆识过人，敢于脱俗，字中气象日趋宏大。如依儒家正脉，调养心气，将学养融入笔法，自成体貌，当指日可待。以其为例，未有贬低他贤之意，因其文心隽永，心无旁骛，故书之。书者，古法缠身，方可明法度，修心正己，才能致长远，对此，三五书童当互勉。
洪戈先生作品
现在，书堂山声名远播，天下鸿儒，接踵而来，这是欧公魅力所在。文人书法周活动策划得好，让书堂山文脉重显，找回了应有的体面，不然，光凭三五书童之力，打扫一下山门卫生尚可，要想把祖师爷留下的故事讲好，则是勉为其难。现在，各路名家荟萃一堂，人文之鼎盛，远胜昔日兰亭雅集。加之读书人论道，尊礼节，讲规矩，吉语连篇。写成文字，留下墨宝，一传十，十传百，说不定几百年以后，便可留下几件朱印缠身之墨宝，或是几篇文人雅集之畅怀。
书堂山是最美的家山，因欧公而留名，能驻此当个书童，已属人生福报。只是书童有时也无奈，前几年，就眼睁睁看着几个人，不知为什么，掀倒了街口上的“开元通宝”铜钱雕塑，说什么“开元通宝”四字带铜臭味。其实，这只是欧公书法艺术的展示，也是游客们最喜欢打卡拍照的地方。现在倒好，一个好端端文脉再叙的景点就这样没了。对此，周边老百姓一脸茫然。好在欧公早已入古，不可能再为此讲经引典，教化后人。几个欧阳家族后人围着这里转了转，也只是摇摇头打了几个哈哈就走了。不过，那些日子，书堂山一连下过几场伤心雨。为此，我也有过一段日子，没去书堂山。然而，心中的牵挂一直在，毕竟，家山祖脉，魂牵梦萦，点滴之情，难以释怀。一直答应治国，要为这里的人和事，留下几笔简短的文字，昨天碰面，偶然记起，今早捉笔，趁书堂山的书童，尚在睡梦中，便朝着书堂八景的方向，磨了一点墨，写下几个人，几件事，便赋名“三五书童”。
来源：湖南日报·新湖南客户端
